120年前的12月26日，毛泽东诞生在韶山冲。

他成为中国革命的舵手，中国人民的领袖，是历史的选择。

而历史之所以选择他，是因为他的实力、他的魅力、他的毅力、他的“眼力”……

从一个热血青年到一个成熟的革命领袖，是一个上下求索、遇难涉险、“万”死一生的过程。

迈出韶山冲的第一步，1910年春，他17岁；在上海望志路那栋二层小楼参加那件开天辟地的大事——中国共产党成立，登上中国的政治舞台，时为1921年夏，28岁的他告别自己的青年时期。

探寻这个过程，我们就会发现，他抓住了历史给他的所有机会。无论是读书、当兵、教书，还是创立团体、组织活动、鼓动宣传，他都是为实现“救国救民”之志而行动，既深谋远虑，又脚踏实地。

一步一个足印，一步一个新的境界。

青年毛泽东之路，从一个意义上说是中国共产党选择革命道路的写照，是中国现代社会走向的一个缩影，更是近现代志士仁人留给后人精神财富的一部分。这对于今天立志实现“中国梦”的人们，特别是青年来说，具有深刻的启示作用。

基于此，湖南日报社、省委党史研究室联合，并与国内知名网站合作，推出《青年毛泽东之路》大型系列报道。这个报道，在青年毛泽东“足印”所到之处聚焦，讲述他“足步”之间的故事，传播他“足音”的回声。

整个报道共28期。

毛泽东为何要走出韶山，如何走出韶山，走出韶山的意义是什么？为此，记者于7月8日又一次来到韶山，在毛泽东故居、韶山冲里、虎歇坪那边的唐家圫寻访，有着一份新的感觉，也有着新的疑惑。带着这种“收获”，记者请教了韶山管理局原副局长、全国知名的毛泽东思想研究专家高菊村。

起点：毛泽东故居/少年有着“救国梦”

还是那栋“一担柴”式的房子，还是屋后翠绿的山林，还是房前叶葱荷粉的池塘。

与往常感觉不一样的是，记者的耳际响起的却是1910年夏间一天，这里发生的一场父子争论声。

争论的焦点：已满16岁的毛泽东是该到湘潭米铺做学徒，还是进洋学堂做学生。前者是父亲毛顺生的要求，后者是儿子毛泽东的愿望。

毛泽东的父亲其实并不是一个土头土脑的农民，而是韶山冲一带有见识、精明的能人，青年时期在江浙当过兵，那里的商业气氛给了他浓烈的熏陶。退伍后，毛顺生在种好祖传的那15亩地外，还做起了米生意，家道也就殷实起来，不仅又买了田，而且生意做得更大了，与银田寺几家铺子有业务联系，他签字的票据可在湘潭义顺堂里兑钱。

于是，他就按自己的人生道路设计两个儿子的未来，设计毛家发家致富的道路：长子毛泽东读书6年，能说会道，到湘潭市里米铺学徒，学会生意经后再开设毛家的店铺；二儿子毛泽民双手能打算盘，勤快精明，在家里主持作田、大米加工。如此，兄弟俩，一个主内，一个主外，何愁毛家不富？

令毛顺生没想到的是，毛泽东根本没有心思在发家致富上，他要走出韶山冲。

为什么？高菊村告诉记者，毛泽东其所以要走出韶山冲，因为他有了一个梦——立志救国救民。他非常清楚，要实现这个梦，只有通过读书、练就本领这个途径。

足印：南岸私塾/打开心窗知世界

南岸就在毛泽东故居旁边，这是毛泽东开笔发蒙的地方。

虽然，毛泽东顶撞先生、摸邹四阿婆的酸菜解馋都发生在蒙童期间，但记者更关注的是文化知识打开毛泽东心窗过程。

高菊村告诉记者，毛泽东的求学路，是从唐家圫——外婆家当“旁听生”开始，先后在南岸私塾、井湾里等七个私塾就学过，当然读的大部分是四书五经——“6年孔夫子”。毛泽东很有读书天分，几岁时能作诗；稍长，读遍韶山能借到的书，对韶山毛氏族谱能够背诵，特别是对族谱上吟咏韶峰八景的诗词滚瓜烂熟。

读书打开了青年毛泽东观察社会、了解世界的视窗。在10多岁时，他就发出了日后令许多高人也惊讶的“天问”：他所读的许多故事书中，为什么“没有耕种田地的乡下人，一切人物都是武士、官吏，或学者，从未有过一个农民英雄”？社会风云已在他心中。后来，社会、世界发生的许多重要事件叩击着他的心灵。

著名的长沙“抢米风潮”中，“许多人被砍却头颅，挂在柱子上示众”。毛泽东觉得，这些人“都是与我的家人一样的普通良民”，他深恨这个社会，特别是官府“对待他们的不公平”。

影响毛泽东的还有当地“哥老会”一次起义：“哥老会”的农民群众有理打不赢官司，便啸聚山林造反。在官兵的镇压下，“哥老会”最后战败，彭姓头领被捕砍头。在毛泽东等学生的眼光中，“他（彭）是一位英雄”。

“这些事件相连地发生，给予一个已经反叛的青年头脑以一个永久的印象。在这个时期，我起始有了一些政治意识。”这时，表兄文运昌给他送来了《盛世危言》——他接触到的第一本讨论社会政治问题的著作。《 盛世危言 》开头第一句“呜呼，中国将亡矣”让青年毛泽东心灵震撼。他说：“我读了这本书之后，我为我的祖国的将来担心，起始认识大家都有救国的责任。”

高菊村对此评价说，正是读书，让青年毛泽东爱国爱民、忧国忧民；也正是读书，让他立志救国救民，他的“自述”说明，“青年毛泽东已从忧国忧民向救国救民方面的转变”；也正是读书，让他把继续求学、练好本领作为救国救民的途径——“《盛世危言》引动我继续求学的欲望。”

足印：“毛泽东小道”/山外信息入冲来

在韶山滴水洞，有一条路通往湘乡（现划入韶山市）的唐家圫——毛泽东的外婆文家。与现在宽阔的水泥路不同，记者在20多年前所看到的是一条狭窄泥巴山路，而一百多年前这路更是坷坎不平、茅草遮面，因此也就被后人称为“毛泽东小道”。

这条路既是毛泽东与外婆家的亲情路，也是一条走出韶山冲的“信息路”。与韶山冲毛家种田、经商不同，这里可是耕读之家。外婆非常疼爱毛泽东这个外孙，让孩提时代的毛泽东跟她一起生活了好几年，毛泽东也就与舅舅、表兄弟们关系非常密切。坚定毛泽东继续求学之心正是外婆家人，因为表兄文运昌告诉他湘乡东山有个“洋学堂”，令他向往。《毛泽东自述》中说：“我的老表是那里的一个学生，他告诉了我这个新‘近代’学校的变迁情形。那里经书是不太被注意的，西方的‘新知识’教授得很多。教育方法又是很‘激进’的。”

毛泽东很向往这个学校，可是他遇到了一个靠自身力量难以攻克的“堡垒”，即来自父亲毛顺生的阻力。他把与父亲的争执向表兄吐露。据文运昌回忆说，毛泽东说起父亲要他做米铺学徒时，吐露心迹：“这个行业，损人肥己，我不动心；湘潭城里虽未去过，听说市面繁荣，是个好玩的口岸，但是不合我的心愿。”

“毛泽东小道”，让他知道了“东山”，也让舅舅、表兄弟了解自己的心愿和难处。

足印：韶山冲、唐家圫/来的都是“劝学人”

记者在韶山冲里徜徉，旧地貌、新颜色，那些现代建筑的背后的冲冲垅垅里，仍然是韶山冲里旧家。无疑，里头有着毛宇居、毛钟楚、李漱清的后人。毛泽东与“二毛一李”是师生关系，前两人还是毛泽东的族内“角色”。

攻下毛顺生心中“堡垒”的设计者是毛泽东，“火力”则是毛泽东组织的“联合阵线”，“战法”则是“迂回前进”、“恰到好处”。

高菊村告诉记者：“毛泽东把想法对自己的母亲说了，母亲虽然倾向儿子，却无法说服丈夫。毛泽东也就搬来毛氏家族的‘角色’——毛钟楚、毛宇居等，还有老师李漱清。”二毛和李也就向毛顺生发起了第一轮冲击。

这个说，湘乡那个洋学堂是朝廷支持的，那里开设算术课，对做生意大有好处；

那个说，石三（毛泽东乳名）有读书天分，在那里肯定有出息……

毛顺生心动了。

接着，就是唐家圫的人发起“主攻”。毛泽东的舅舅们可是“劝中施压”。据文运昌回忆，“我父亲来到南岸，与姑父讲起石三读书一事。我父亲说：还是要送他去读书为好……赶快去，莫耽误了时间。我来是劝你们送他上东山这个洋学堂，同我家运昌一起去读书的。姑父动了心……”

还有另一种说法：自毛泽东的心愿披露后，王季范和七舅、八舅来到韶山毛家。还请来了韶山的几位先生，共同做毛顺生的工作，大家众口一词，意思是应该送毛泽东去上洋学堂。毛顺生怕拂了众人的好意，只好收回送子经商的成命，应允儿子到湘乡读书的要求，可又担心供不起一个“洋学生”。王季范向毛顺生说：“姨父，那不要紧！到东山学堂去读书，不要太多的钱，只要交一千五百文铜钱，连伙食费都有了。至于说到其他的用度，（姨）侄儿我包下来了。”毛顺生知道王家殷实，说得出、做得到，他笑了笑，不再吱声了。湘乡市《文史资料》还“补充”：后来，王季范一次就从家里拿出一百元大洋，给毛泽东做学费。

不管哪种说法，一个事实是：毛顺生在毛泽东搬来的“救兵”的“围攻”下，改变了对长子人生道路的设计。毛泽东走出韶山冲，韶山冲、唐家圫助了一把力。

高菊村对此评价说：“从攻克父亲这个‘堡垒’过程来看，毛泽东领袖风范的因子初现，‘统一战线’的思想萌发，迂回作战的方法始用。试想，如果毛泽东采取‘强攻’的话，结果只能是家破人亡。”

足印：毛泽东卧室/“学不成名誓不还”

踏进故居的毛泽东卧室，记者倏地感觉到：这里是毛泽东那首诗的“诞生地”。

记者想象着1910年初秋那天的晚上，就要离开这个闭塞的、养育了自己17年的韶山冲，奔向外面更广阔天地的毛泽东，他心情是何等的激动，眼前似乎浮现出500年前他的始祖毛太华“投锄从戎”的情景，心头顿生万丈豪情。不由得笔走龙蛇：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！”写好，夹进父亲每天必看的账本里。

一般的说法是，这首诗是改写日本人西乡隆盛的。而据党史专家夏远生介绍，他于2001年就此专门访问了来中国的日本著名汉学家竹内实。竹内实证实，毛泽东改写的是日本和尚月性的《将东游题壁》，而不是与月性同时代的西乡隆盛的。原诗是：“男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。”这首诗，应是韶山一带留日学生带回国的。夏远生对此评价说：“青年毛泽东改写这首诗，是其心态志向的真实流露。从中，人们已经看到了一个胸怀不凡志向，聪慧、倔强、有着过人的记忆力和顽强的毅力的毛泽东，正迈向他人生的第一个转折点。有志者事竟成。没有这股近乎于狂的自信与豪气，毛泽东就无法成为毛泽东。”

这间卧室不仅仅是青年毛泽东栖身之所，更是他踏上“东山”之路、实现志向之路的见证。

足音：迈出/由“历史选择”的第一步

历史虽然不允许假设，但我们可以从走向看结果，如果毛泽东按照父亲的意愿做米铺学徒，出师后回到毛家参股的银田寺米铺，那么，中国共产党的历史必须重写，中国的现代史必须改写，毛泽东的历史必须改写。

当然，人们也可以说，“江山代有才人出”，不出一个毛泽东，还会出“李泽东”、“张泽东”。历史的潮流不可阻挡，民族要独立，人民要解放，中华要复兴，历史潮流总会造出一个领袖人物来，完成中国历史发展的使命。然而，一个事实是，同时代千百万人与毛泽东一样，都在探索救国救民、复兴中华之路，可为什么“历史选择了毛泽东”？

高菊村的回答是：“毛泽东在韶山就打好五个方面的基础，即政治价值取向基础、文化知识基础、身心健康基础、注重‘三农’思想基础、诗歌书法基础。基础决定走向。正如邓小平同志说的，‘如果没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间’。”

回望历史，青年毛泽东如果不勇敢地迈开“走出韶山冲”第一步，同样“中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”。

一个“走”字，是多么关键！

一个“出”字，是成功的第一步。